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作当中着铺陈的各线故事，在《撤宴》中开始接榫眼。
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“成仙”、“指引康庄修会”、“韩流气馆”、“命廷寿讲”等等组织，以及“华仙姑”、“蓝童子”、羽田制铁的秘书及羽田资赞助的研究者等等看似没有系或者相互为敌的支线，以令诧异的方式相互绞成故事主线，随着主线愈见明晰，读者还会惊讶地发觉：这条线的源头，竟然埋在《魍魉之匣》当中，而故事接近尾声、“君封”真面目揭晓之时，居然还现了个与关相关、在《姑获乌之夏》开场时提及的设定。
是的。《佛之宴》表面看是众多事件组成的宴，但事实呈现的，是各类食材背负的故事。
若说每椿事件都是品菜肴，那么京极夏彦用以烹制的食材，是述的文化迁、观念曲、理思维以及幽微；这些食材从《姑获乌之夏》当中慢慢地向读者展示着同样貌，在每个故事里化着让读者品尝着各种味。在《佛之宴——备宴》里，它们被京极夏彦以明的手段料理之桌，仿若席所未见的盛宴，而在《佛之宴——撤宴》中，京极夏彦才揭它们的真面目，同时也将整个系列，串接巨、连续的完整节。
在此同时，读者也会发现：这个系列，的确是属于京极堂的故事。
这仅因为《佛之宴》的事件起因与京极堂的去有关——仔想想，京极夏彦之所以将系列事件的发生时间安排得如此接近，又在每个故事里喃喃提及先发生的节以及时间，原就有在此刻将故事全数收拢的打算；看起每个故事都是某个角遇到了事件，最由京极堂面解决，但事实也能看成京极堂在各种况替角们除魔：导正曲的观念、解释理的思维、破除歪斜的迷思，以及驱逐附的蒙昧。到了最，京极堂终于也面对了自己必须抗争的量，坐着等待是逻辑思考最理的法，但起行，才能让自行发展、牵连无辜旁的游戏终止。
世界，没有可思议的事。
这是京极堂的头禅，也是《京极堂》系列的中心思想；京极夏彦从九九四到九九八年间密集版的七部（京极堂）作品，漂亮地以怪异反理，谈论科学与逻辑时仍维持了妖的文化与传奇的美丽。文系列续作《罗鬼之瑕》，到二○○三年才会问世，在《佛之宴》，京极夏彦还会端什么佳肴？令十分期待。
——只希望中译本别等五年才版。
作者介绍
除了闭之外，卧斧没有更妥适的方式可以自介绍。
